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把酒登臺話重九
農(nóng)歷九月初九，是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，
又稱“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”。近年來又把這一天定為“ 老
人節(jié)”。重陽，是明麗秋天中一個令人神往的節(jié)日。為
什么叫重陽節(jié)呢？原來古人稱奇數(shù)為“ 陽”，偶數(shù)為
“陰”。陽數(shù)中“九”為“極陽”，《易經(jīng)》稱“九”為陽爻（音
搖）。而農(nóng)歷的九月初九，兩陽相重，日月并九，故名“重
陽”，又名“重九”。
重陽節(jié)起源很早，至少已有兩千多年的歷史。生活
于戰(zhàn)國時代的大詩人屈原的《遠游》中已出現(xiàn)重陽之名：
“集重陽入地宮兮，造旬始（星名）而觀清都。”這里的“重
陽”是“九重天”的意思，并非節(jié)日之名。但屈原《離騷》
中有“ 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，可
見戰(zhàn)國時已有餐菊之俗。
到了漢代，過重陽節(jié)的習俗漸漸流行。相傳漢高祖
劉邦的愛妃戚夫人遭到呂后的謀害，其身邊一隨從侍女
賈氏也被逐出宮廷，嫁與平民為妻。賈氏便把重陽的活

動帶到了民間。賈氏對人說：“ 在皇宮中，每年九月初
九，都要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以求長壽。”“蓬餌”
就是用植物葉子和米面制作而成的重陽糕。這段話包括
了重陽節(jié)的三個主要習俗。
三國時魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中，則已明確
寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽
數(shù)，而日月并應(yīng)，俗稱其名，以為宜于長久，故以享宴高
會。”這末句的“享宴高會”，就是重陽登高宴飲的意思。
魏晉時期，重陽日已有了賞菊、飲酒的習俗，晉代田
園詩人陶淵明一生酷愛飲酒，性情恬淡，常常陶醉于“采
菊東籬下，悠然見南山”的風雅情緒之中。他在《九日閑
居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持
醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這里，同時提到菊花和
酒。
到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，節(jié)俗活動更
加豐富多彩，無菊無酒不重陽，不插茱萸不過節(jié)。甚至重
陽節(jié)提前到九月八日開始，或推后至十日仍過重陽。宋
代以降，重陽風俗基本沿襲唐代，但插茱萸之風俗逐漸衰
落。
由此可見，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期已開其端，漢代比較
興盛，到唐代正式定為節(jié)日。
關(guān)于重陽節(jié)的來歷，還聯(lián)系著一個富于神話色彩的
民間傳說，吳均《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房游
學累年。長房謂之曰：‘ 九月九日汝家當有災(zāi)厄，宜急

去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍
可消。’景如言，舉家登高，夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。
長房聞之曰：‘此可代也。’”說的是東漢時代，汝南、汝河
一帶（今河南上蔡西南）瘟魔為害，疫病流行。有一個叫
桓景的人，拜易學大師費長房為師，學消災(zāi)救人的法術(shù)。
一天，費長房告訴桓景說，九月九日，瘟魔又要害人，你快
回去搭救父老鄉(xiāng)親。告訴他們九日離家登高，把茱萸裝
入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能戰(zhàn)勝瘟魔。桓景
回家，遍告鄉(xiāng)親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌
漫，瘟魔來到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難于
接近。桓景揮劍斬魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家
中“ 雞犬牛羊，一時暴死”，而人們因出門登高而幸免于
難。自此，重陽登高避災(zāi)流傳至今。這個傳說把重陽節(jié)
的來歷解釋為：九月九日外出登高，是為了躲避災(zāi)難，以
后相沿成習，成了重陽節(jié)。

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