現(xiàn)代禮儀的特點
現(xiàn)代禮儀的特點
禮儀是在社會交往過程中人們的行為準則，人們以此來規(guī)范和
約束自己的行為，協(xié)調(diào)和制約人際間的相互關(guān)系。與其他行為準則
相比，禮儀具有以下特點：
（一）傳統(tǒng)性
禮儀是一個國家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分。在我國，現(xiàn)代禮儀
是以傳統(tǒng)文化為核心，并不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化，在長期的社
會生活實踐中逐漸發(fā)展和完善起來的。它根植于傳統(tǒng)文化這塊沃土
上，因而有著深刻的傳統(tǒng)性。“禮儀之邦”幾千年的文明史，中華民族
修禮、崇禮、習(xí)禮的傳統(tǒng)美德，深深地融入現(xiàn)代禮儀之中，約束和規(guī)范
著現(xiàn)代人的行為。禮儀是將人們在長期生活及交往中的習(xí)慣、準則
固定并沿襲下來，有著廣泛的社會文化基礎(chǔ)，禮儀這種傳統(tǒng)性是根深
蒂固的。在社會生活中，禮儀是人們約定俗成的行為規(guī)范，大都沒有
形成文字，無須刻意傳播，它是在人們相互交往中傳播、繼承、相沿成
習(xí)，積淀下來的。在這個過程中，傳統(tǒng)禮儀的那些煩瑣的、保守的內(nèi)
容不斷被摒棄，只有那些體現(xiàn)了人類的精神文明和社會進步，代表著
中華民族傳統(tǒng)文化本質(zhì)和主流的禮儀，才得以世代相傳，并被不斷完
善和發(fā)揚。
（二）共同性
禮儀是在人類共同生活的基礎(chǔ)上形成的，是同一社會中，全體成
員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范。禮儀隨著社會生產(chǎn)、生存環(huán)境和生活
形態(tài)的變化而不斷充實完善，逐漸成為社會各階層共同遵守的行為
準則。禮儀的內(nèi)容大都以約定俗成的民俗習(xí)慣、特定文化為依據(jù)，集
中地反映了一定范圍內(nèi)人們共同的文化心理和生活習(xí)慣，從而帶有
明顯的共同性特點。禮儀又被應(yīng)用于人們的社會交往之中，其范圍
和準則必須得到廣泛的認可，才能在相當?shù)姆秶鷥?nèi)共同遵守，這也決
定了禮儀的共同性特點。由于交往范圍不斷擴大，原先由于地域和
文化交流限制所造成的禮儀規(guī)范的差異逐漸被打破，許多禮儀形式
被越來越多的人們接受和認可，禮儀的共同性特點將會日趨明顯。
（三）差異性
禮儀作為一種約定俗成的行為規(guī)范，其運用要受到時間、地點和
環(huán)境的約束，同一禮儀會因時間、地點或?qū)ο蟮淖兓兴煌＿@
就是禮儀差異性的特點。禮儀的差異性首先表現(xiàn)為民族差異性，不
同民族的禮儀多姿多彩，各具特色。各民族的習(xí)俗禮儀都凝結(jié)著本
民族本地區(qū)人民的文化情結(jié)，人們嚴格遵循，苦心維護，難以改變。
比如同是見面禮，不同的民族有著不同的表現(xiàn)形式。禮儀的差異性
還表現(xiàn)為個性差異，每個人因其地位、性格、資質(zhì)等因素的不同，在使
用同樣的禮儀時會表現(xiàn)出不同的形式和特點。比如同是出席招待
會，男士和女士要有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。禮儀的差異性還表現(xiàn)在其時
代變異性，它隨著社會的進步而不斷發(fā)展、豐富和完善。禮儀總是體
現(xiàn)著時代要求和時代精神，因而會隨著時代發(fā)展而產(chǎn)生差異。世界
各國都很重視禮儀改革，現(xiàn)代禮儀發(fā)展變化的趨勢是使禮儀活動更
加文明、簡潔和實用。
（四）自律性
禮儀是社會生活中約定俗成的習(xí)慣和規(guī)則，禮儀對人們的各種
行為規(guī)范都有著廣泛的約束力，但這種約束力不是強制性的。禮儀
不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然，禮儀的實施無須別人的督
促和監(jiān)督，有人冒犯了禮儀規(guī)范，也不會受到法律的制裁。因此，禮
儀的實施，主要是依靠人們自覺地利用禮儀規(guī)范來約束自己的行為，
這就是禮儀的自律性。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過
程中，樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準則，不斷提高自我約
束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規(guī)范。禮儀的自
律性并不是說禮儀是可以隨意冒犯的，不注意禮儀的人在社會生活
中會處處碰壁，孤獨、尷尬、失意總是難以擺脫，而自覺地注重禮儀，
與人交往就會一帆風(fēng)順，處處受人尊重。
（五）等級性
禮儀的等級性表現(xiàn)在對不同身份、地位的人士禮賓待遇的不同。
在社會生活中，人們往往用長幼之分、男女之別來規(guī)范每個人的受尊
重程度。而在官方交往中，則要確定有官方禮賓次序，確定官方禮賓
次序的主要依據(jù)是擔任公職或社會地位的高低。這種禮賓次序帶有
某種強制性，不同的人因此而得到不同的禮賓待遇，但這并不意味著
尊卑貴賤，而是現(xiàn)代社會正常交往秩序的表現(xiàn)，反映了各級公務(wù)人員
的社會身份和角色規(guī)范。禮儀的等級性在社會交往中還表現(xiàn)為雙向
對等性，即在不同地區(qū)、不同組織的交往中，雙方人員在公職身份和
社會地位上要相近，業(yè)務(wù)性質(zhì)要相似，以此來表示對對方的尊重。雙
方的交往還應(yīng)當是一種尊重互換、情感互動的過程，在禮節(jié)上要有來
有往、相互對等。這是工作需要與禮儀要求的結(jié)合統(tǒng)一。
